第587章 年号玄始 (第1/2页)

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五德始终之说，归根结底，还是为了说明改朝换代是符合天命的。

后世常将愚忠与儒家挂钩，但其实传统儒家是支持改朝的，《周易》里便有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的说法，孟子也说武王伐纣不是以臣弑君，而是杀一独夫。

正因如此，王凝之才能找大儒范宁来商量。

听范宁解释了一大通，王凝之点点头，“那我接受晋室禅让，就该是金生水了。”

从法理上来说，王凝之既然选择了受禅，那他的周就是继承的晋，不能再往前面的王朝算。

说是让王凝之自己选，可王凝之选了水德，范宁又有意见，“暴秦便是水德，色尚黑，以十月为岁首，数尚六，音尚大吕，事尚法，是否有些不合适？”

前面几项都关系不大，比如以数字六为天命之数，所以符节、御史法冠皆长六寸，车轮宽度为六尺，六尺定为一步，天子乘车需驾六匹马等等。

麻烦的是最后一条，水德行事以法，所以太史公批评道，“以为水德之始，刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义，然后合五德之数。”

简单来说，就是秦国的事都由法律决定，而秦法严酷，不近人情，不讲仁爱。

王凝之沉吟片刻，摇头道：“无妨，本就该以法立国，律法是否严苛，那是另外一个问题，不是眼下考虑的范畴。”

范宁解释道：“可乱世初平，民心思定，我担心选择和暴秦一样的水德，会引发不好的联想。”

“哪能因噎废食，”王凝之冷笑道：“我倒想看看，谁敢站出来反对我。”

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