22．亚历山大里亚文化的兴盛——公元前3世纪科学技术的伟大成就

22．亚历山大里亚文化的兴盛——公元前3世纪科学技术的伟大成就

公元前332年马其顿国王亚历山大占领埃及后，于同年在尼罗河三角洲西部建立一座新的城市，并用自己的名字命名这座新城为亚历山大里亚。亚历山大死后，其部将托勒密在此建立了托勒密王朝，亚历山大里亚被定为国都。从公元前3世纪至公元前1世纪，亚历山大里亚不仅是地中海地区遐迩闻名的一座国际性的大都市，而且也是当时古代世界文化发展的一个中心。史学传统通常把公元前334年亚历山大东征，至公元前30年罗马灭亡埃及托勒密王朝之间的历史，称作为“希腊化时代”。这里所说的亚历山大里亚的文化，既指希腊化时代在亚历山大里亚学者们的成就，也包括在亚历山大里亚的学术流派影响下的一些学者的成果。亚历山大里亚文化继承了希腊古典文化的遗产，又受到了东方古老文化的影响，它的兴盛是东西方文化频繁交往与互相影响的一个缩影。

亚历山大里亚，北临大海，南倚湖泊，城市中心即位于湖海之间的狭窄地带，海中的法罗斯岛后又与陆地联接，使它与外界的联系非常方便，海外贸易十分兴旺，对外输出超过了输入。托勒密王朝定都于此地之后，城市建设更加齐整。全城分为5区，街区与道路设计，一如棋盘，是希腊古典城市的典型布局，城中的公共庙宇和王宫建筑颇为精美壮丽，宫室建筑兼具希腊与埃及风格。亚历山大里亚的城市建筑也反映了东西方建筑艺术的融合，尤其是建于公元前300—前280年间的亚历山大里亚的灯塔，位于法罗斯岛东端，高达130米，全用石料砌成，顶端灯座四面透光，内燃木材，火光可远照数十公里。灯塔建筑，极为坚固，它屹立海边，指引船只航行，达1600余年，至1375年始因地震坍毁。亚历山大里亚的灯塔被认为是古代世界的七大奇观之一。

公元前308年，托勒密决定在亚历山大里亚兴建庞大的博物馆（“博物馆”一词希腊文原意为“缪斯女神之庙”），至公元前3世纪中叶托勒密二世时（公元前283—前246年）才建成。著名的亚历山大里亚博物馆，在当时享有国际性学府的声誉，它是学者们进行学术研究又从事教学的综合的学术机构，包括一座大型的图书馆，若干展览厅、演讲堂、餐厅，另有可供科学研究的天文台、动物园与植物园等，图书馆藏书甚丰，最多时达70万卷，书目索引即有120卷。图书馆内设数学、医学、天文学、文学4个部，由国家从地中海周围聘用来的数百名学者，在这里一面从事研究，一面又兼任教师和图书管理员，研究所需费用，均由国家出资，学者们薪金优厚，伙食免费，且享受免征一切赋税的优惠条件。研究课题自行选择，创作体裁也不受束缚。馆内经常举行各种问题的讨论会，饮宴席间，高谈阔论，切磋诘难。

在这里，学识渊博的人受到尊重，还经常得到各种奖赏。亚历山大里亚博物馆与图书馆的馆长均由国王直接任命，他们都是一些当时才学卓识的著名学者，如泽诺多托斯对荷马史诗进行整理校订，是最早将荷马的两部史诗各分为24章的学者。卡利马霍斯撰《文艺志》120卷，是最早系统的图书目录学著作。阿里斯托法涅斯在学术上兼具前两人之长，既对荷马史诗有所研究，又精通图书目录学，并且在语言学方面多有建树。阿里斯塔尔霍斯是阿里斯托法涅斯的学生，他著述甚广，并设立学校，收徒讲学，培养了不少人才。亚历山大里亚学者们的突出贡献之一是对前人著述的搜集整理，他们将古希腊作家的著作划分成篇幅大体相等的章节，经过他们之手整理过的“标准文本”，在一定程度上决定了流传后世的古希腊作家著作的范围。

在文学方面，亚历山大里亚以其诗歌流派著称，尽管这些诗派，内容庞杂，倾向不一，但却有一些共同点：他们多任职于亚历山大里亚博物馆，常把语言学与诗歌创作结合在一起，喜用冷僻生造的词汇与鲜为人知的典故，诗作是与音乐、舞蹈完全脱节的一种供人阅读的书面文字。这一时期诗歌的代表人物有卡利马霍斯、阿波罗尼奥斯、特奥克里托斯等。亚历山大里亚的雕刻和绘画艺术也颇有成就，在作品中体现出东方艺术传统与希腊遗产的结合，在题材内容上有所开拓，倾向于表现下层民众的日常生活，这就突破了古典雕刻只表现所谓重大题材的局限。

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