第六章 十二祖巫 (第1/2页)

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冥河与三清论道良久，各自也是相识了，也从对方的道中收获良多。

果然他山之石，可以攻玉。此言不虚也！

三人论道如何修行与修行的感悟后，就不免谈起自己的道。

太清先言:“道可道非常道，不见其形，不知其名，飘忽不定，感觉无处不在，可是又抓不住，我认为不如顺其自然”

“大哥所言差已，道既然抓不到，看不着，吾等何不顺从他意，感受它。”玉清的道却是顺天之意。

“二哥此言我却是不赞同，既然是抓不到，看不见，也不知其表，为什么不截取其中一分，来加强自身的道？”

上清之道，以自己为本体，不依附天道，而是完善自身，很提倡截取天道补全自己的不足。

“道无形，无为也好，顺也好，截也罢，都自身一种手段而已，我认为应该以自身为器，装下它们。”

冥河的道和上清相近，也是以自身为本，不过他本性比较保守，却没有通天那么极端。

“既然无形，怎样截取，道无定理，你又怎知你截取的是正确的？”玉清，也就是原始对自己的弟弟观念，非常不理解。

“只要我取来了，总会知道他的好坏，你又怎知我截取的不是精华？”

冥河听着上清通天和玉清元始的争论，看得出他们早有分歧，现在的争论有点像惠子和庄子论道时的场景，犹如“子非鱼，安知鱼之乐”的争辩。

“如此各言一己，空谈又有何用？不若吾吾等演化自己心中的道，互相表现一番如何？”看着两位弟弟又在争论，太清老子这样提议道。

“大兄所言甚是。”

“道友此言大善。”

太清道人提出，用演化来交流四人的大道，玉清上清和冥河皆表示赞同，只有这样，每个人道才能体现出来。

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