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杨玉贞好奇地询问:“人的能力究竟涵盖了哪些层面呢?”柳叶儿深思熟虑后回答道:“人的能力,我认为可以细分为四大方面——策划能力、执行能力、应变能力以及管理能力。

策划能力,便是我们常说的出谋划策、想点子。这其中,谋略又分为远景谋略与当前谋略,全局谋略与局部谋略。远景谋略虽高瞻远瞩,但需通过当前谋略的步步为营来实现;全局谋略虽统筹兼顾,却离不开局部谋略的细致入微。无论是当前还是局部,都应服从于远景与全局的大局观。

执行能力,则是将策划转化为实际行动的关键。工作的成败得失,往往取决于执行力的强弱。

应变能力,则是应对突发事件和意外情况时的处理能力。它考验着我们在复杂多变的环境中如何灵活应对,化险为夷。

至于管理能力,它包含了对自我和他人的管理。自我管理,首要的是脾气管理,其次是工作生活的管理。有些人虽然前三项能力不俗,但脾气暴躁、难以与人相处,或是工作中偷懒取巧,这样的自我管理能力差,终将导致一事无成。而管理他人,则要求知人善任、赏罚分明,这既是对能力的考验,也是人品的体现。

说到底,普通人与圣人之间的区别,往往就在于这自我管理能力。只有拥有强大的自我管理能力,才能更好地管理他人,实现更高的成就。”

杨玉贞缓缓开口:“评定级别,我们应当综合考虑能力与品行,至于功劳嘛,这自然也是不可或缺的一环,然而它的评判标准又是什么呢?”

柳叶儿接过话茬,肯定道:“功劳非常重要,而且可以说是评定的主要标准之一。不过,功劳的评定确实更为复杂。对于基层的兵士来说,能力无疑是首要的考量因素;但随着层级的提升,我们还需要综合考虑人品和功劳。这就像是在雪中送炭与锦上添花之间的差别,意义重大。

举个例子来说,想象一下,一个人身处沙漠之中,口渴得几乎要失去生命,这时你递给他一杯水,这杯水对他来说就是救命的甘泉,你的功劳自然是巨大的。然而,如果你在饭店里吃饭,服务员同样递给你一杯水,这杯水的价值就显得微不足道了。同样的事情,由于环境和情境的不同,功劳的大小也会有所不同。

再比如,那些大家都愿意做、都能做的事情,你做了,虽然也算有功,但只能算是小功。而那些大家都不愿意接手、不敢尝试的难题,你勇敢地站了出来,成功完成了任务,那么你的功劳就是巨大的。就像靳尚文为古雅秀伸冤那样,他的行为不仅解决了问题,更赢得了人们的敬佩。

此外,还有一种功劳容易被人们忽视,那就是隐形的功劳。就像名医扁鹊的故事所讲述的那样,他的医术高超,但他的两个哥哥同样医术精湛,却因为治疗时机和方式的不同,没有获得同样的名声。扁鹊的大哥能在人们还未发病时便预见到病情,防患于未然;二哥则在病情初现时便及时诊治,使人不至于病重。虽然他们的医术同样高超,但因为他们的治疗方式不显山不露水,所以名声并不显赫。然而,正是这种能在问题未出现时便发现问题、解决问题的能力,才是真正的大功劳。

所以说,善战者无赫赫之功,真正的功劳往往隐藏在平凡之中,只有那些能在问题未出现之前便预见并解决问题的人,才是真正的功臣。”

杨玉贞感慨地说:“听您一番高论,真是胜过十年苦读,我受益匪浅。”而柳叶儿则进一步思考道:“我们应当充分利用招贤馆这个平台,多加观察,从中发掘并培养有潜力的优秀人才。”

在国家发展计划的研讨过程中,李庚负责把有价值的意见和建议呈报给上级。柳叶儿在仔细审察上传的报告时,冯征的提案引起了她的关注。冯征提议把全球人口依照文化水平划分为四个类型来进行分工合作:第一类是高级知识分子,第二类是高级军人,第三类是普通后勤工作者,第四类则是粮食生产者。

他指出炎黄国人属于一类人,华夏国人属于二类人。在炎黄国的淘汰者会降至华夏,而华夏中的杰出者则有机会晋升至炎黄。在这两个类别之间允许通婚,其他等级之间禁止通婚。四类人主要从事农牧业,三类人涉足商业、采矿业、初级工业生产以及初级军事领域,二类人负责高级军事任务,例如太空飞船运输和战舰作战,而一类人则专注于高级工业产品的生产。报告中还附带了详细的解释与说明。

柳叶儿心中暗忖,这似乎是冯氏版本的种姓制度,虽然有些偏激,但却在某种程度上符合她的想法。炎黄国已成为世界的统治者,这一现实已经摆在眼前。不过,她觉得现在还不是全面推行这一制度的时机,需要更加审慎地考虑和规划。

在遥远的星域,钟嘉麟开启了考察神秘莫测的比邻星工作。与此同时,王小燕被正式任命为专职联络员,肩负起与钟嘉麟进行信息传输与物资调配的重任。

钟嘉麟身处比邻星,每日都在进行详尽的考察与记录。他借助先进的宇宙网络,将所见所闻通过宇宙网传输回地球。每一份报告都凝聚着他对比邻星的深入探索与理解,从星体结构到气候变化,从生态分布到资源储量,无一不体现出他严谨的科学态度与敏锐的洞察力。

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