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0161、《喜迎亲》
阿吉走了，经过与镇里畜牧兽医站起得联系，他们可以提供方便，让阿吉到镇里跟着他们学习一段时间。不过，学习时间的长短，就只能由阿吉自己的学习情况而定了。学得快，时间就短些，学不快时间就长些。不过，根据平常在养殖场阿吉的用心程度，阿吉应该学得很快。
可是仰亚这边，阿吉还没走几天，他就觉得时间好长好长了，都在盼望着阿吉早些回来。
仰亚有了上一次单独在养殖场被猪‘欺负’后。现在，靠近那些猪，仰亚的心里就有些打悚。再加上，这就来，猪们又大了许多了，一个个接近两百斤的身体，要是再被它们冲撞一次，那可不是好惹的。
不过，现在，其他的几个工人都在，用不着仰亚每一样事情都事必亲躬。上一次，主要是大家都分批回家去秋收了。现在，家里也不是太忙，所以，大家能来的，还是尽量的在养殖场来，把这边的工作做好。
这样一来，仰亚就只需要每天晚上能到养殖场来，就是代替阿吉晚上在这里值班，而白天，仰亚还是可以去干其他的，比如到学校去完成他的民族文艺培训，到村里去和芦笙队的一起排练等。
芦笙队里的排练却大多数都是在吃过晚饭以后，所以，仰亚也只能等晚上和大家一起完成了培训后，才从这边到养殖场里去值班看守。这样，只要跟几个在帮忙喂猪养鸡的人说好了，倒是两头都没有耽误。
芦笙队这边，自从仰亚他们上次去参加了那家的新居落成芦笙唱堂舞后。现在，村子里所有的人都知道了。不但知道了仰亚他们吹芦笙得了红包，还得到了包括猪头在内的‘赠回头’。这可不是一般的人、一般的亲戚都能够得到的。
现在，参与芦笙队的这几个人，再也不用在其他人面前觉得不好意思、觉得是不务正业了。相反，还觉得比其他的人更加的能干些、有‘出息’些。毕竟他们都能够靠自己的‘长处’找钱了。
在很久以前，在这一带地方，农村也有这样的芦笙队，可是那时，出去吹芦笙跳芦笙舞都是不收钱的。
最早期，这只能算是一种互换活动，也即是如果你会吹芦笙，我家今天有喜事了，叫你来吹一天芦笙，或者是陪着我到亲戚家去吹了一天，回来以后，我再‘还’你一天活路就行了。
后来，归集体了，出去吹芦笙，那得由生产队委派，出去一天，回来就算你一个‘工分’，和生产队劳力一样的是一天的工分。后来，慢慢的有了什么腰鼓队、革命宣
传队后，这种走村窜寨的芦笙表演就‘消失’了。村寨里的大大小小‘喜事’，除了唢呐，就没有其它的了。
再后来，责任田承包到户后，各自忙着各自家里的一亩三份地，这种费力又不讨好的‘活’，就这样自然的没人干了。所以，一个寨子的芦笙及芦笙舞也基本消失，几近失传。
而唯一有的，就是像仰亚他们开始的那种宣传队，等后来宣传也解散后，就什么也没有了。
这几年，相对于刚刚农村责任田承包到户时，老百姓的生活也提高了不少，压在肩上的担子也轻了不小。所以，又有一部分人开始怀念起过去的这些‘老玩艺’来。
宣传队的老李头，可能就是其中的一个。
老李头去世的唱堂舞，仰亚他们没有收他家侄孙子的钱，可是再三地，他们家还是变相地给了仰亚他们礼物的。
而前几天这一次，就是人家主动给报酬了。
不过，现在，就算是在农村，有很多时候还是要给钱的，除了本寨子里一些原来都有的、不成文的‘规定’红白喜事相互帮忙外，有交换活路的，也有请人的。
出钱请人，主要是针对那些家里开始有人外出打工的人家。这些人的家里，已经没有劳动力再跟其他的家里‘换活路’了，但是他们在外面还是可以有一些钱的。所以，就出现了他们把钱寄回来，而家里的人就开始用钱请人帮着自家干活了。
上次，那家人说是来请仰亚他们去吹芦笙，仰亚也不觉得奇怪。
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