龙渊书屋【lysw1.com】第一时间更新《我在民间修文物》最新章节。
顶级奢华的八重宝函，这样的规格，可以肯定属于一位了不起的高僧。
再结合各种文献记进行比对，陆飞确认这截指骨为释迦牟尼真身指骨舍利，这让陆飞震惊不已。
释迦牟尼时代，印度风行火葬。
据唐初法琳《破邪论》中说：“佛既去世，弟子等以香木焚身。灵骨分碎，大小如粒，其色红白，击之不坏，焚之不焦，每有光明神验。”
《法苑珠林》记载，舍利有三种：一是骨舍利，其色白；一是发舍利，其色黑；一是肉舍利，其色赤。
《处胎经》又将舍利分为全身舍利和碎身舍利。
据佛典记载，释迦牟尼佛八十岁涅槃，按照当时风俗，弟子们为他安排了最佳葬法———火化。
释迦牟尼火化后弟子们曾从灰烬中拣出一块头顶骨、两块肩胛骨、一节中指指骨、四颗牙齿，众多珠状舍利子和骨灰。
释迦牟尼佛在世时，信众就对佛身体上任何部分都视为圣物。
涅槃后，周边八个小国的国王曾率军队争夺舍利，后被一个香姓婆罗门劝解，并主持将舍利分成八份，各自请回供奉。
这就是佛教中著名的“八王分舍利。”
释迦牟尼涅槃后一百多年，古印度有个国王叫阿育王的崇信佛教，曾广泛建立佛塔以供奉佛舍利。
人们将这些塔统称为阿育王塔。
据隋朝《历代三宝记》、唐《破邪论》等佛典记载，古印度阿育王曾在很大的地域范围内建筑佛舍利塔。
据传神州境内有十九处，江东南通寺的阿育王塔便是其中之一。
再结合塔座上的那个“南”字，陆飞判断，释迦牟尼指骨舍利和八重宝函，应该就被魏忠贤在南通寺阿育王塔地宫中找到的。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
