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宗镇磊和李如慧在租车站点租了辆车，自驾到了京城云居寺。
从导航地图上看到，石经山的雷音洞与云居寺不在一起，两处还相距有一段路程，两人商量后，决定先从雷音洞看起，便驱车来到了去往雷音洞的石经山脚下。
山脚下有一条京原线铁路，穿越这条铁路后，便可以进入往山上去的水泥和山石铺就的小道。
石经山有矿，过去盛产白石板，这是在此大量刻石经的一个缘由；由于此山作为佛教胜地，加上山峰似古印度的天竺山，被前人又起了一个名字“小西天”，并将名字刻在进山的小道旁；另外，由于这座山长满可产中药香附的莎题草，所以还被当地称作“莎题山”，山名也铭刻在前行道边的山石上。
李如慧笑着对宗镇磊说，这些山名将石矿、经板、信仰、药材集于一身，真像是座佛赐的山，每个名字好似都与佛事有关联，感觉吸进空气都能沾上佛缘。
宗镇磊考虑得周全，带来的两根登山杖正好发挥作用。一路爬山，先还平缓，过了传说张果老小憩过的“神仙榻”后，山势开始陡峭；两人顾不上说话，全力以赴跋涉陡坡，正当气喘吁吁，眼前出现了个施茶亭。
进了施茶亭院内，宗镇磊记得日本人写的那本《房山云居寺研究》上说，半山腰的施茶亭内有一块万历年的石碑，记载雷音洞内佛舍利子的发现和李太后供养后命重新安放的事；他刚想找找那块石碑，却听到李如慧在施茶亭的上房喊他。
宗镇磊赶过去，原来是她在屋里见到了文管部门介绍雷音洞佛舍利子的文宣展板；只见李如慧指着展板上的一段话“太后将留下的一粒舍利用锦帕包好塞入香囊之中”让他看，说：“你看，这展板上说了，是李太后取走了一颗佛舍利子。”
宗镇磊摇了摇头，没接她的话，认真看起展板对三颗佛舍利子经历三个时段的阐述：
第一段是隋朝大业年间，由高僧静琬将隋炀帝赐予的三颗佛舍利子瘗藏。
第二段是明朝万历年间被两位高僧紫柏和憨山获启，由李太后迎入宫中奉养了三日；之后，太后取出二颗舍利子，连同两颗小珍珠装入小玉函内，再交紫柏和憨山瘗藏。
第三段是1981年被社科院宗教研究所罗炤先生等五人再次获启，发现放置佛舍利子的小玉函之中，有两颗舍利子和两粒珍珠，最终由国家收藏。
他指着展板上的字“从身上佩戴的香囊内取出两粒极小的珍珠放进去”让李如慧看，说：“看这里，换入的珍珠，应该是少了一颗佛舍利子的解谜关键。”
李如慧问：“不是已经有说明是李太后取走的吗？”
宗镇磊没回答她，却转向用手指着另外的展板上一张照片让李如慧看：“这就是高僧静琬留在藏佛舍利子石函上的铭文，还记得我说的‘巳’和‘卯’吧？由此铭文可以确定‘卯’是错了。”
那张照片上的铭文是：“大隋大业十二年岁次丙子四月丁巳朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒愿住持永劫”共计三十六字；李如慧脸上的表情，说明她记得上次宗镇磊对通云的师傅没有挖掘这三颗佛舍利子行为的推测；她边点头边用相机将铭文拍照下来。
李如慧拍照完后，又用疑问的眼光看向宗镇磊，怼他：“我说得不对？”
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