《明镜高悬》转载请注明来源：龙渊书屋lysw1.com
以《水浒传》为据，史家有言，中国古代人只反贪官，不反皇帝！近现代某些学者将此现象视为国民性问题。如果对这个论断具体分析，具体考量，此现象是多因多果的。
先秦古诗《击壤歌》云：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！帝力句，《艺文类聚》
《乐府》、《诗记》作：“帝何力于我哉！”《初学记》作：“帝于何有於我哉！”《太平御览》作：“帝何德于我哉！”无论怎么解释，对老百姓来说，天高皇帝远，“帝力于我何加？”自己动手，凿井而饮，不必时刻想念三皇五帝。自力更生，耕田而食，无须谢主隆恩。作为普通百姓，不指望谁全心全意为他服务，代表他的根本利益，只要缴足皇粮国税，谁也没理由找麻烦。在日常生活中，普罗大众与皇帝之间的关系就是没有任何直接关系。无缘无故，自然没有爱恨情仇。帝力与民无关，但牧民之官“官法如炉”，贪官如篦，“县官不如现管”。所谓“亲民之官”，其中大有直接坑民害民的“硕鼠”，才有民怨名篇《硕鼠》。普通百姓往往意识不到，皇帝不种粮食不做工，皇粮国税本是民脂民膏，硕鼠本是朝廷命官，是等级制度利益链上的环节，是皇权委托代理人，也是皇粮国税的分享主体。
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