古斯塔夫·马勒：天才的业余爱好者

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古斯塔夫·马勒：天才的业余爱好者

古斯塔夫·马勒，在音乐创作思想上所表现出来的人道主义作曲家，是欧洲后期浪漫派的代表人物之一，其在现代交响曲史上的地位曾被长期地轻视而且被故意置之不理，但从现在来看，这显然是单纯历史意义上的一个美丽的错误。

被莫里斯·拉威尔称作“天才的业余爱好者”的马勒，作为指挥家，他使维也纳皇家歌剧院迅速崛起，并在欧洲占据重要的一席之地；作为交响曲的作者，其作品既是前人成就的终结和总结，又是走向未来的开端，是介乎19世纪如贝多芬、勃拉姆斯等音乐家那种“结构主义”和20世纪柏尔格甚或布雷等人体系之间的枢纽人物；而其组织的管弦乐队，则以表演上的宏伟性（包括人物及乐器的配置等）、思想内容的深刻性而著称。

马勒（1860—1911年）出生在捷克的小城镇卡里希特的一个犹太人家庭。马勒自幼家境贫寒，兄弟姐妹14人，大都因贫困而夭亡。再加上其特殊的倍受歧视的犹太人的社会地位，就在他幼小的精神上投下了悲观主义的阴影。

早年的马勒就表现出了其音乐上的天赋，6岁学钢琴，8岁就可指导别人练琴，15岁入维也纳音乐学院接受正规训练，并因学习成绩优异而多次获奖，1877年进维也纳大学学习历史、哲学和音乐史，这使他的艺术修养得到了全方位的充实和提高。在马勒37岁时，其事业达到了高峰，由于其独特的指挥风格（热情洋溢而又精益求精，对乐曲的独到见解和处理，及对艺术传统的突破和发展），再加上其犹太血统的身份，引起了维也纳上层社会的不满，并受到诽谤和攻击，于是为艺术而献身的他愤然辞去皇家歌剧院的一切职务。

1910年11月20日，马勒在慕尼黑指挥了号称“千人交响曲”的演出，轰动一时。但是19世纪末20世纪初面对资本主义社会深刻的内部矛盾与残酷的现实，反对派对他的攻击，再加上小女儿的夭折，此时的马勒身心疲惫、痛苦万分，不久患上了心脏病。

1911年，心力衰弱已病入膏肩的他回到维也纳。在病床上，临终的他仍用一个手指在被子上指挥着，嘴里嗫嚅着一个音乐家的名字——莫扎特……

作为19世纪后期浪漫派的重要作曲家之一，马勒创作了包括交响曲在内的大量交响音乐。要了解马勒的作品，首先就要了解他的精神世界，要了解他的精神世界，就要清楚他所处的社会背景、时代背景及文化背景。

1848年资产阶级革命失败后，欧洲各国的贵族重新取得政治、经济的统治权，而民主思想则受到更为残酷的压制，失望、彷徨、消极、低沉的情绪笼罩了整个欧洲。政治、经济的动荡引起了思想的变化与矛盾，导致19世纪末文化领域上的错综复杂。晚期的浪漫主义音乐则被怀疑、失望、消沉的情绪所主导。

生活在奥匈帝国的马勒，他的国家经常受到德意志帝国的欺凌，而在本国的内部，潜伏着社会矛盾与民族矛盾的危机，作为一个犹太人，更因民族压迫而备受歧视。

马勒同情弱者，酷爱自由。他对社会有看法，却无力反抗；虽才华横溢，却无出路。这种处于极端矛盾与痛苦之中的思想反映在作品中就会看到：一方面表现了他对美好事物的追求和对生活理想的憧憬，以及对大自然、对人生的赞美；另一方面又时常流露出暗淡的情调、失望与孤独、生活的烦恼以及对死亡的联想。在他的作品中常出现荒诞的形象，痉挛的节奏，尖锐的、喊叫般的音响和极不和谐的音程。

马勒是属于在奥、德文化背景中成长起来的一个人，在主观上接受认同这一文化的犹太知识分子。他们放弃了自己民族特有的宗教信仰，试图与他们赖以生存的人文环境相融合。在去维也纳歌剧院任职的时候，他接受了天主教，而这却并不能消解对他的民族歧视。马勒说过：“从三重意义上来说，我没有祖国”，“作为一个波希米亚出生的人却住在奥地利，作为一个奥地利人却生活在德国人中间，作为一个犹太人则属于整个世界”。他将自己的民族感情上升到全人类的层面上。对于马勒而言，“创作一部交响乐就是建造一个世界”，“当大地上还有别的生灵在遭受苦难，我又怎么能幸福呢？”在他的音乐中，表达了对民族苦难的同情，对社会不公正、大多数人所受的剥削的不满，寄希望于道德和宗教的力量。

马勒作品还时常从哲学角度出发对人生的问题进行探索。在大学期间对文学和哲学的广泛阅读与思考，对叔本华、哈特曼·丹哲学的研究以及对当时社会现状的思索，使他认识到人生是一场恶梦，是一场悲剧。同时，他也受到俄国文学家陀斯妥耶夫斯基宣扬的“灵魂净化、服从命运”的说教影响，在繁纷杂乱的现实中找不到出路，只得在宗教中寻求解脱，最后得到的消极结论是：人生是虚幻的，人们只有在天国中才能得到安息。

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