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经历了一点小麻烦，回到客栈，已经差不多是傍晚了。
在院子的入口处，余宁倒是见到了之前缘铿一面的李姓士子，余宁回来时，他也正撑着伞从外面回来，两人在灯光昏暗的院子前面相遇时，彼此都穿着白衣，灯光映照下面色惨白跟鬼似的，彼此都吓了一跳。
随后倒是余宁先反应过来，一阵客套寒暄后，得知了他的名字：“李寻欢。”
你是在逗我玩？这是余宁的第一反应。
灯光下，一张脸倒是挺帅的，但完全不沧桑，也不是泡面头，说话还带着一股山西味儿，我靠，又被电视给骗了！！！！
其实余宁还想问他会不会飞刀，但彼此刚刚认识，也不好交浅言深，问的太多。
彼此聊了几句之后，余宁拱手告辞，朝着自己的院子走去。
祝允明那边关着门，亮着灯，似乎在用功苦读，余宁也没有去打扰他，回到房间里，放下书箱后，挂了个勿扰的牌子，轻轻关上门。
取出火折子，点着了油灯，从怀里取出那个小砚台，凑着灯光仔细观察起来。
根据之前在茶楼里的观察，砚台底座的那个虎字后面应该还有个连笔字，应该是被石料给遮住了，而在砚台下方的接口处，似乎有一道细微的白痕，种种迹象表明，这块砚台的确没他表面上那么简单。
那么接下来要做的其实就很简单了。
余宁挑了挑眉头，找来一把小刀片，插入那道细微的白痕处，沿着那道细微的白痕轻轻的一划。
如他所料，这把刀片轻松的插进了白痕中，因为那里被人为的做出了一道裂缝。
余宁把刀片插进去之后，并没有继续乱动，而是用刀身轻轻往外面拉，试着将砚台拨开。
随着“啵”的一声，余宁手中的砚台居然跟七巧板一样被打了开来，看上去跟板砖似的砚台果然内有乾坤，被余宁一层层的拨开，就像是装着七八层包装的礼品盒子一样。
很快就是最后一层了，余宁屏住呼吸，从里面掏出了一块小巧玲珑的精致砚台来。
砚中有砚？
原本以为可能会是什么武功秘籍啊，天材地宝啊的余宁忍不住有些失望。
但当他翻转砚台，留意到砚台后面四个字的时候，眼神却微微一凝。
“顾虎头印。”
顾虎头？
作为一个蛮有水准的画家，余宁自然不会不知道顾虎头是谁。
号称三绝的东晋画家顾恺之，小字便是虎头，杜甫在《题玄武禅师屋壁》中有这么一句：“何年顾虎头，满壁画瀛洲。”和没有举人文位的吴道玄相比，在这个世界中，顾恺之是大名鼎鼎的画道半圣，青史留名。
顾恺之号称三绝，分别是才绝，画绝，痴绝。其中最有名的倒是愚痴的痴绝，如果是他的话，以小字做印倒是极有可能的。
余宁在读名人轶事时曾听说过顾恺之的两个传闻，第一个传闻是，相传顾圣作画之时从来不画眼睛，别人有些好奇，问他为何不画眼睛，顾圣也是个谐星，一本正经的胡说八道，说画人要是画了眼睛，画里的人便会走出来。那人不信，胡搅蛮缠非得央求顾圣把眼睛画上，顾圣拗不过他，只得在画壁画时随便挑了个舞女，点上了眼睛。
随后第二天，那人再过来时，发现壁画上其他人都在，只有画了眼睛的舞女原来的位置变成一片空白。
第二个传闻就更荒谬了，顾圣年轻时喜欢一个妹子，天天跑去跟人家表白。但那妹子是金陵第一美女，眼高于顶，又如何看得上当时名不见经传的顾恺之？于是顾恺之就画了一幅美女的肖像，在美女的胸口插了根荆棘。过了不久，那美女染上了心痛症。当顾恺之再次向她表达爱意，那美女同意了，随后顾圣把画像上的那根荆棘拔掉，美女的心痛症便不药而愈。
当时刚穿越过来的余宁是个坚定的唯物主义者，很傻很天真，只以为这些东西都是以讹传讹，现在仔细想想，当真细思极恐。
身为大儒的王阳明能举手投足牵动天象，无中生有铸就一把才气古剑，那身为半圣的顾恺之能画龙点睛又怎么了？
如果这个砚台上面的顾虎头便是顾恺之的话，那么这方砚台岂不是传说中的半圣文宝？
余宁深深吸了口气，拍拍自己的脸。《蓝田志》里所谓的文宝是名传青史的大儒、半圣活着的时候使用过的器具，比如笔墨纸砚等，由于耳濡目染大儒们的才气，日子久了，便各有特殊的功能。
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